主页 > 血型

中国传统文化中的十二生肖是按什么排列的顺序?

时间:2019-10-20 来源:果妈的小确幸


十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

  那么,十二生肖与十二地支是按照什么规则对应搭配的呢?

  上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。

  子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

  夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。

  丑时:鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

  凌晨1点至3点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。

  寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

  凌晨3点至5点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。

  卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。

  清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称“卯兔”。

  辰时:食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。

  早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。

  巳时:隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09时至11时)。

  上午9点至11点,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称“巳蛇”。

  午时:日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。

  中午11点至午后1点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。

  未时:日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。

  午后1点至3点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。

  申时:哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15时至17时)。

  下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称“申猴”。

  酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。

  下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。

  戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

  傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。

  亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。

  夜间9点至11点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。

  另外,按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

  动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。

  持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。





见到道士,你会称呼吗?



见到道士,你会称呼吗?



 

在道教宫观中,我们常常可以见到身着道装的道士们或值守殿堂,或讲经演法,或早晚功课…有人说,我刚接触道教,见到道士们,还真不知道该怎么称呼,小编我就碰见过一个新信众口口声声叫我帅哥的,内心深处还是有点小尴尬的。


在漫长的历史上,在不同时期,道士们的称谓也很多,如,道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士,祖天师创立道教后,道士则专指从道修行的道教神职人员。


到隋唐,道教发展迅猛,影响益大,对道士的称谓也更多样化,通常习惯上男性神职人员称道士、黄冠;女性神职人员称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。


除了上面提到的名称外,纵观道教发展的千百年历史,由于时间久跨度长,在各时期社会文化影响下,结合道士自身修行程度和教理造诣,以及担任的教职,都演变出不同的相匹配称谓,例如:

 



一、天师


通常指祖天师张道陵及天师后裔,但后世也有个别道士被称为“天师”,如北魏寇谦之寇天师等。



二、高功法师


泛指道众中精通经戒、可主持斋仪,又精通道法,能养生教化,为人师表,堪为众范的道士,称为高功法师,有时也简称法师。



三、炼师


起初多指修习茅山上清法的道士,后泛指修炼丹法达到较高境界的道士。



四、祖师、宗师


各道派的创始人曰祖师;各派传道的首领称之为宗师。



五、真人


通常尊称那些体悟大道,道行高深,羽化登仙的道士。



六、羽客


亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻修真成仙以飞升上天,引申为神仙方士,进而专指道士。



七、道人


最初与方士同义,最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后,道人一词曾专指道士。南北朝时代,还出现佛教徒以道人自称的情况,唐朝以后,又以道人泛指有道术之人,也即道士。


此外,还有因教内职务不同而产生的称呼,如方丈、住持、知客,西北等地还可尊称年长者为道爷等等。


如今,游客信众到道教宫观中如果看到道士,都可以称呼一声道长就好,既能体现对道教和道士的尊重,也符合华夏文明之邦的传统仪轨。



10个道家小故事,很短,却很真!



道字的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。


但对于普通人来说,其实道就是一种生活方式、一种人生态度。



01


道长指着枝头的一颗嫩芽,问弟子:“你能否掐断它?”弟子说当然可以。


“你能否掐断整棵树的嫩芽呢?”道长进一步问。弟子说,当然可以,把这棵树砍掉就是了。


“但你能掐断这个春天的嫩芽吗?”


假如你的心是一个明媚的春天,是一座春天的花园,谁又能掐断你内心梦想和希望的嫩芽呢?


02


道长问,天空大吗?弟子说,大。


道长问,树叶大吗?弟子说,不大。


道长问,天空能挡住人的眼睛吗?弟子说,不能。


道长问,树叶能挡住人的眼睛吗?弟子说,能。


挡住人们视线的、迷失人们心智的、阻碍人们前进的,往往是生活中的一小片“树叶”、一小点疙瘩、一小步坎坷。